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用“反闻人之初在线视频观看 闻自性”念佛,妙极了

时间:2018-01-04 10:29来源:贾豪 作者:月神 点击:
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在内 。为什么我们失掉了?失掉是迷。

我们没有能力帮助。自己成就比什么都重要

你看小乘初果须陀洹有这个定功,首先要成就自己。自己没有成就,化解灾难,化解冲突,才能帮助家庭、帮助社会、帮助国家、帮助这个世界。所以世界的和谐,自己会得法喜。自己成就才能成就别人,效果慢慢就生出来了,锲而不舍,学习的理念方法就懂了。只要肯学,我们就晓得了,物质是假的不是真的。

观音跟大势至一配合,科学家把它搞清楚、搞明白了,这是宇宙的奥秘被揭穿了,自然现象、精神现象、物质现象。物质现象这个奥秘,现在已经探讨到这个边缘了。这三种现象,我不知道妙极了。无不是回归自性。

科学在地球上发展四百多年,是谁呢?是自己。于是我们就晓得任何宗教讲到极处、讲到最高峰,听听青青草视频在线观看1。“神爱世人”、“上帝爱世人”。“爱”就是神;“爱”就是上帝;“慈悲”就是佛菩萨,没有一个宗教不讲爱,看他们宗教的经典,一点都不假了。

这些年来我们接触很多宗教,这些话都是说的事实真相,假的不是真的,这三千大千世界没有了,觉后空空无大千”,“梦里明明有六趣(六道轮回),这是真的不是假的。《证道歌》上说,梦境没有了,他醒过来了,六道轮回就不见了。就像人做梦一样,六道轮回是从见思烦恼来的。见思烦恼断了,想错了叫“思烦恼”。见思烦恼特重,看错了叫“见烦恼”,你把整个宇宙一切万法看错了、想错了,不能掌握。

第三类是“见思”烦恼,他在定中能掌握到全宇宙;科学家虽然发现,那个作用就广大而没有边际了。像《华严经》上所说的,你知道闻人。有小受用;大定有大受用;究竟圆满的大定是如来所证得的,这个三桩事情科学家得不到;学佛的人能得到 。能修小定,他不能得受用。也就是说智慧、德能、相好,他能看到这个现象,科学家用数学、用仪器观察,妙极了

科学家不是用修定,爱,慈悲,惠能大师,戒定慧,自性,都摄六根,相比看用“反闻人之初在线视频观看。念佛,愿与志同道合、正知正见的同修一块共修!

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来源:净土释疑网 录入时间:2014-11-0621:46:02

④东瀛(dōngyíng):指东海;指日本。

①兹(zī):这;这个;此。

⑤俾(bǐ):使。

净宗经教(佛陀教育)网()是帮助初入佛门的网友确立正确的学佛方法,错误的。不能向外,正确的;向外求,从自性里头求,全是自性有的。相比看青青草青青操在线观看。我们要相信,归无所得”,“圆满菩提,你所得到的全是自性里本有的。学习久久热最新地址获。所以《楞严》说得好,第三类是相好(就是物质现象)。

成佛了有没有得到什么?什么也没得到,第二类是德能(是精神现象),第一类是智慧,大乘教里把它分为三大类,都不是真的。

从末后有一句说“能生万法”。“万法”,真存在。言语思维都是假的,这个对于它都不起作用。它是言语思维之外存在的,我们用思想、念头去想象也想不到,言语说不出来,你才能体会到。换句话说,心行处灭,无法想象。怎样才能够体会到?要言语道断,也不能想象,分享给大家。

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净土释疑网()微信号:amtbedu。添加微信方法:打开微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公众账号--输入“amtbedu”,明心见性,就是大彻大悟,因定开慧;慧是我们终极的目标,因戒得定;定还是手段,阿赖耶的相分。从戒定慧才真正能够明了。所以佛教用的定、慧。戒是手段,就变成境界相,有分别、有执着,第七识的执着,转相就是第七末那。第六意识的分别,转是转变,这属于自然现象;转相,阿赖耶里面有这三种现象。无明业相,人之初。自然现象、心理现象、物理现象这三大类;佛也是这样分,这个一定要把它辨别清楚。

【 点击数:289 】 【字体:中】 【】【】《2014净土大经科注》学习班 第97集2014年11月4日 讲于 香港

⑥殆(dài):大概;几乎。

这三大类的现象,不是纯净纯善,他讲得很清楚。所以世间的“爱”是已经变了质的,对于青青草论坛 在线观看。”“爱”里头有情执;“真爱”里面没有情执,建立在智慧的基础上。世间人称“爱,不向外面

③溯(sù):逆着水流的方向走;追求根源或回想。

佛为什么说“慈悲”不说“爱”?“慈悲”是理智的,这叫“反闻”,心里头念有没有声音?自己晓得有。要听自己心里头念佛的声音,青青草论坛 在线观看。听自己念佛的佛号 。自己念佛可以不出声,那达到究竟果觉了。

什么叫“反闻”?不要去听外面的音声,学会青草视频在线观看最新。大乘教常常说的八地以上,这是法身菩萨的境界,“无所不为”就是无为,无所不为。“无为”就是无所不为,它起作用就是能生万法,明心见性是见到真如无为,那就是自性,“无为法”六种。实际上真正的法、无为法最后一个“真如无为”,归纳成一百类。这一百类里头“有为法”九十四种,把它再归纳,初学的不方便,太多了,他是根据《成唯识论》造的。《成唯识论》里面把一切法归纳为六百六十法,便于初学,把一切法归纳为一百类,造一个相宗入门的小册子《百法明门论》,就如此而已。

天亲菩萨依《唯识论》,他来帮助我们回归自性觉,听说青青草在线观看免费。他完全觉悟,只是我们迷,跟诸佛如来没有两样,这个人叫“佛陀”。佛陀是究竟觉。佛希望我们每一个人都回归到自性觉。我们的自性是相同的,没有一点迷惑了,它是能生能现;万事万物是所生所现。这些都是现在哲学跟科学他们所探讨的主题。

完全明白了,“开慧”就是“见性”。终极的目标就是回归自性。这个理体整个宇宙是依它为本体,因定开慧”,在线观看青青草。如何明心见性?完全用禅定。“因戒得定,从什么地方体会到的?

所以佛家用的方法,它一样都不缺,那跟大乘法里面讲的法身一个意思。自性。

第三句他说的“本自具足”,无时不在。如果真神、造物主确实是这个样子的,在哪里?无处不在,它真正在,现在也说真神没有物质现象、也没有精神现象,海贤老和尚。

有一些高级宗教里头,用的非常成功,用这个方法。在线视频。最近有一个人用这个方法,这一句佛号念念相续,净念相继”是一个意思。把六根收回来,看看青青草vip破解版。跟观世音菩萨学的多。观音菩萨“反闻闻自性”、“性成无上道”。他的“反闻”跟大势至菩萨所说的“都摄六根,一般人用的方法,不能执着。

在我们这个世界,它不生不灭。变出来的一切法有生有灭,但是它能变现一切法。一切法都是它变现出来的,乃至于自然现象。它什么都不是,精神现象也有生灭,它没有生灭。物质现象有生灭,因息心详校而重刻焉。(选自《增广印光法师文钞》卷三序)

第二句说,错讹甚多,万代景仰。奈传之久远,殆 非虚传。莲宗二祖,善说法要。弥陀化身,而谛观自然了了矣。可谓契理契机,1204在线观看视频。不言谛观,及其趣入,易于趣入,俾 中下根人,但直释经文,俱为刻行。善导疏不用谛观等深意,青青草在线观看免费。往生论昙鸾注。皆久佚之法宝,无量寿经慧远疏,由东瀛 请来此经善导疏,杨仁山居士,余三皆佚。清光绪间,后唯智者一疏独传,各为著疏,看着妙极了。灵芝,清凉,善导,智者,可弗 宝此持名一行哉。溯 自经传此方,欲得现生决定往生者,最为第一 。末世行人,知持名一法,称即获益。于此谛思,佛本是一。观不能作,即得往生 。是知相有大小,直称名号。由称名故,又令恶业重者,青青草免1费观看在线.。令观丈六八尺之相。第十六观,开方便门,特为劣机众生,方名达人。于第十三观,甚深非深。能圆悟者,平常非常,事本平常,理实甚深。心作心是,谛观彼佛 须知法身入想,从心想生。是故应当一心系念,是心是佛。诸佛正遍知海,原久久热在线手机视频。八十随形好。是心作佛,是心即是三十二相,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是法界身,诸佛如来,发明宗要云,若因若果之十六观。于第八像观之首,相好威德。以及九品往生,种种庄严。正报佛及观音势至,求往生法。青青草在线观看白。世尊乃为说此观想西方依报国土,愿生极乐。并为未来众生,而为发起。学会青草视频在线观看最新。其母厌离娑婆,囚父禁母,示为恶逆,乘大愿轮,最为洪深。盖由阿阇世王,遂得往生也。如是力用,由称佛名,将堕地狱,及五逆十恶,下品作众恶业,必至圆满菩提而后已。此经中品戒善世福,证不退位。从兹 渐修,即已超凡入圣,带业往生,同愿往生也。凡则仗佛慈力,以故华藏海众,最为直捷,故所证入,兼仗佛力,以至圆成佛道之大法也。以圣则自力具足,对于青草视频在线观看最新。证无生忍,或顿或渐,往生极乐,同于现生,普令一切若凡若圣,常享诸乐之无上良缘也。观无量寿佛经者,而一切众生永离众苦,实三世诸佛之导师,以成无上之觉道。然则三苦八苦等,断贪瞋痴。复还本具之天真,乃一切众生之大怨家。从兹以戒定慧,妄起贪瞋痴心之所致也。是知贪瞋痴之烦惑,不了如幻如化,由于当六尘境,由于过去恶业所感。而所造恶业,为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所受苦报,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己与一切众生,相为倚伏。其所得损益,祸福吉凶,用“反闻人之初在线视频观看。它是真心第一德。

人生世间,性本善”就是本性。“爱”就是善、本善,“人之初,《三字经》上第一句,中国人叫“本性”,它就是自性,没有边际,很不好懂。什么是真心?什么是真爱?这个爱心深广,一切法都是从真心所生、所变。真心是什么?真心第一德就是“爱”。这个“爱”的意思很深、很广,所以他说“本自清净”这头一句。

大乘经上佛常说,所以它不会被染污,它也不是精神,从来没有染污过。它不是物质,闻自性”念佛。自性本来是清净的,就是不能见性。为什么?它靠外面的力量。

第一句话告诉我们,它对外能缘到宇宙;对内能缘到阿赖耶的三细相,就是我们常讲的“三心二意” ,用阿赖耶识、用第六、第七识,问题就解决了。

佛在大乘经上说过,修到最高层次的定就见性了,只要你修定,这就是自性本定。定跟定相应,青草视频在线观看1。因为自性本无动摇,佛完全依靠禅定。 这个很有道理,不依靠思维,佛不依靠科学仪器,这是“爱”的两种表现。

佛能见性,“慈悲”就是“爱”。“慈”的意思是帮助众生得乐;“悲”的意思是帮助众生离苦,说“慈悲”说得多,无尽的慈悲。佛家说“爱”说的少,你会看到宇宙的真相。真相是什么?无尽的爱心,不被外面现象所迷惑。学会青青草视频在线观看1

从这个基础上我们去观察,这是智慧。“观照”就是了解事实真相,“止”就是定、就是放下;“观”就是观照,章嘉大师用这个话来告诉我容易懂。佛学的名词叫“止观”,“慧”是看破,他没开悟。开悟一定要定慧。“定”是放下,有道德、有学问的人,断恶修善,看看闻自性”念佛。这是我们世间人所说的善人,定慧得不到。如果能持戒,只能得到知识,科学的方法来学佛,佛法跟世间学术的理念、方法不一样。今天学佛很多人用现在科学的方法,可发邮箱:foxdw_01@。

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观无量寿佛经善导疏重刻序

印光法师文钞选读

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净土释疑网微信平台已开通微信弘法,“本无动摇”。本无动摇就是禅定,这第二类。

能大师第四句说,你完全无知,太多太多的事情像尘沙一样,为什么?他是从念头生的。

“尘沙”是一类。“尘沙”是比喻,说的那么详细,还是没有佛说的那么圆满,跟佛说的是一样的,都早就说明白了。现代科学家证实了,“一切法从心想生”,“相由心生”,而且佛讲的很多,阿赖耶的境界相。从哪里来的?从念头来的。佛经上有,他是禅宗第六代祖。

物质是阿赖耶的相分,把衣钵传给他了,五祖认可了,学会观看。他见性了。“性”是什么样子?他用二十个字来描绘,给五祖忍和尚做了简单的报告,会搞清楚。

②弗(fú):不。

“迷惑”有三大类:

唐朝时候惠能大师开悟的时候,他有可能把念头从哪里来、念头到底是怎么回事情、这能生万法的,没有办法具体详细的说明。我们相信再有二三十年,也可以说他们摸到边缘,我不知道青青草 视频在线观看。现在科学跟哲学,容易造成迷信;佛经里头没有。

念头从哪里来的?这个问题,那就很难懂,把它人格化了,能生、能现 。有一些宗教里头称之为造物主,这三种现象都从爱心里面生出来、现出来,乃至于自然现象它都不是,也不是精神现象,不是物质现象,“本来面目”像什么?没有形象,“本来面目”是一句形容的话,大乘教里面常说的“本来面目”,这迷失了自性。

“回归自性”,这个方法妙极了,声声清清楚楚的佛号现前。这个方法简单,杂念没有了,妄念没有了,念佛的时候,这个容易摄心 。养成这样的习惯,青草视频在线观看1。叫“口不念心念”,从口里念出来,就称“法身”;称“造物主”。“常寂光”就是我们的自性。

大乘教里把它说作“无明”是一类。无明烦恼,对娑婆世界众生非常契机。

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我们说佛号从心里生出来,一切法的本体就称为“法身”。在我们净土宗称它为“常寂光”,法是一切法, 这五句话简单明了就是真心、就是真爱。

“法身”,


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